Lakshmi
Avant de nous laisser vivre notre autonomie Ă Hampi, Raja nous emmĂšne aux Ghats d’Hampi le long de la riviĂšre Thungabadra. Il rĂ©serve une surprise aux filles mais avant cela, il nous rappelle l’importance de ce lieu qui permet aux hindous d’accompagner leurs dĂ©funts au-delĂ de leur vie terrestre.

TrĂšs vite, en arrivant par la riviĂšre vers les Ghats, nous comprenons qu’une sommitĂ© fait ses ablutions. Il s’agit de Lakshmi, un Ă©lĂ©phant sacrĂ© de 46 ans qui prend son bain tous les jours aux alentours de 9h en compagnie de son cornac, le seul Ă savoir la bichonner comme il faut.

Ca y est, Lakshmi est toute propre et fin prĂȘte Ă retourner Ă son temple de rattachement, celui dĂ©diĂ©e Ă Virupaksha (= Shiva aux yeux larges).

Si sa prĂ©sence dans le temple est un signe de reconnaissance envers les Ă©lĂ©phants qui ont participĂ© il y a plusieurs siĂšcles Ă la construction de ces Ă©difices sacrĂ©s, il est aujourd’hui considĂ©rĂ© tel un Dieu dont on attend la bĂ©nĂ©diction…
Krishna
Raja (notre guide francophone d’exception) a fini sa mission. Il est reparti en direction de chez lui, le Tamil Nadu.
DĂ©sormais, nous sommes entre les mains de Krishna, un chauffeur de rickshaw local pour qui Hampi et ses ruines n’ont pas de mystĂšre ; enfant, elles Ă©taient son terrain de jeu.

Evidemment, ses visites guidĂ©es sont bien plus sommaires que celles de Raja mais on apprĂ©cie aussi ce rythme plus « superficiel » et parfois, rien que le dĂ©placement (en rickshaw) c’est toute une histoire !
Rama
A 18h nous avons rendez-vous avec Rama. Vous vous souvenez, le roi qui aurait Ă©tĂ© l’une des rĂ©incarnations de Vishnu et un guide « spirituel » pour HanumĂąn (le dieu singe). Si le cĆur et le courage vous en dit, reportez-vous au Ramayana, l’un des textes fondateurs de l’hindouisme. Seule petite limite : c’est Ă©crit en sanskrit đ
De notre cĂŽtĂ©, on s’est contentĂ© de s’en approcher en allant au temple Malyavantha (le nom de la colline) Ragunatha (=Lord Rama), en haut d’une colline.

LĂ -bas, Rama se tient exceptionnellement en position de mĂ©ditation (ce qui n’est pas pour me dĂ©plaire;-)

LĂ -bas, les prĂȘtres se relaient nuit et jour pour rĂ©citer des mantras.

LĂ -bas, on se trouve une nouvelle fois en plein cĆur d’une Puja tout aussi envoĂ»tante que celle de notre sadhĂ» du premier jour.

LĂ -bas, comme une Ă©vidence, notre fin de journĂ©e a une nouvelle fois Ă©tĂ© enveloppĂ©e d’une atmosphĂšre trĂšs mystique…